人活到80才懂：比长寿更难得的是这几种活法，少一样都难自在
年轻时，追速度；中年后，比拼耐力；到了耄耋之年，才发现真正的胜利，不是跑得远，而是跑得圆满。
王国维
王国维：中国近代学术的拓荒者
1927年6月2日，北京颐和园昆明湖畔，一位身着长衫的中年学者缓步走向湖心，纵身一跃，惊碎了夏日的涟漪。他留下“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的绝笔，将生命的终章定格在五十一岁。这位自沉的学者，便是被梁启超誉为“学界重镇”、陈寅恪称为“文化神州”的王
男人内心最渴望的六种爱，90%的女人都忽略了，请细读
许多男人在忙碌与沉默里，将渴望藏在心底，如石上的水珠，不曾提及，却日日思念。
从今天起，你的好运真要来了！看完这篇，人生开挂不是梦
旧枝抽新芽，时光静静流淌，不疾不徐。从三十而立到步入花甲，岁月如溪水般漫过掌心，无声无息，却将温柔沉淀成生命的厚度。春风不会言语，却总在不经意间唤醒沉睡的大地；细雨无声飘洒，却将深情洒满人间。人生走到半途，并非终点将至，而是刚刚学会在风雨中从容前行。只要心中尚
人有没有无教养，一眼就能看出，没教养的人，多半有这七种表现
它是一种发自内心的温暖和分寸，是对他人的尊重，也是对自己的规矩。
乾隆一生四万首诗，仅此一首入选课本 王国维：不及纳兰性德一字
紫禁城的书斋里，乾隆皇帝又一次蘸饱了朱墨。他目光所及之处，皆是万里江山；他笔下落纸之处，尽是盛世华章。在位六十年，作诗四万二千余首，日均两首——这个产量足以让《全唐诗》收录的两千多位诗人黯然失色。
陈寅恪：最后的王国维，他用一生证明——思想不自由，毋宁死！
——目盲腿残，他仍写出撼动史学界的“三大著作”，什么是真正的风骨？
为什么越“不合群”的人越容易成功？答案藏在“独处”里
总有人把“凑热闹”当安全感：周末硬着头皮去无效聚餐，满桌闲聊没一句走心，却要全程赔笑；下班怕被说“不合群”，留下陪同事扯八卦，回家只剩身心俱疲。某社交平台数据显示，70%的年轻人坦言“强行融入后的孤独，比一个人更难熬”。
人生本就没意义，只有到死才能明白活着，人生除了健康都是局
人生这条路，走着走着就明白了，所谓的意义，并非来自外在的成就或他人的认可。我们曾为梦想奔波，为名利追逐，为爱痴狂，以为抓住了这些，就能握紧幸福。可岁月流转，渐渐发现，那些曾经视为天大的事，终会随风而散。苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人。”我们不过是途中的过客，
男人不主动，女人不打扰，都在等待一个信号
天光微亮，院落静谧，蝉鸣轻绕树梢，几缕风穿过竹帘，拂动了桌角那瓶冰镇小啤啤的水珠。碰杯声清脆，像是时光里最温柔的回应。半盏黄昏下，人到中年，才真正懂得，所谓苦尽甘来，并非轰轰烈烈的圆满，而是某个寻常傍晚，有人愿意陪你坐一坐，哪怕无言，也胜过千言万语。流萤点点飞
两性关系”成年人的爱情潜规则：主动=输？”
深夜的街灯下，人影交错，一句“谁先动心，谁就输了”的对白悄然飘入耳中。初听只觉荒谬，可越想越觉得心头一紧。年少时的爱，像一场毫无顾忌的暴雨，来得猛烈，去得也快。而成年人的感情，却像深秋的湖水，表面平静，底下暗流涌动。我们学会了藏，藏情绪，藏喜欢，藏那一份怕被看
20句让你一看就惊艳的诗句
品过诗词，总有那么几句，能瞬间击中灵魂，让你屏息、战栗，仿佛窥见天地奥秘与人间至情。今天，带你穿越千年，细品20句堪称“人间绝句”的神来之笔，看哪一句能让你当场献上膝盖？
南渡北归（4） “冠绝一世”王国维
1921年初，北京大学在蔡元培校长积极倡导下创建研究所国学门，蔡元培亲任所长，由国学大师章太炎的门生、北大教授沈兼士任国学门主任。所聘教授除本校名师，还聘请社会上名声显赫的鸿学硕儒罗振玉、王国维为通信导师。此举开创了在大学校园内设立研究机构专门研究学问的先河，
关注自己:你的命运不是未来，而是被观看的现在！
“人生在世，常恐岁月蹉跎，未顾眼前流光。”王国维有言，人生三境界，最难得的，是看见自己的当下。在这个快节奏、浮躁喧嚣的世界里，每个人都在追赶未来，彷徨过去，却时常忽略了——我们真正能握住的，其实只有今天这盏灯火。
水到绝处是风景，人到绝处是重生
人生如水，流淌在四季更迭的河道上，时而平缓，时而湍急。年少轻狂时，总以为顺流直下便是坦途，逆流而上则为磨难。可随着岁月流转，才渐渐明白，水流的方向并不决定命运的好坏，真正的风景往往在绝处显现。三十而立，走过半生风雨，我们经历了无数波折与考验，也见证了生活的冷暖
第一章 纯文学的概念溯源与当代重构
历史语境与理论雏形西方文学理论中"纯文学"（Pure Literature）概念的形成，根植于19世纪宗教与伦理对文学创作的干预争议。法国"为艺术而艺术"（Art for Art's Sake）运动成为重要转折点，戈蒂埃等作家通过强调文学的审美自主性，推动了纯
古典美学的现代回响｜好书推荐
《人间词话图解详析》由王国维所著，2014 年北京联合出版公司出版。该书选用了完备的《人间词话》手稿本，是王国维关于诗词美学理论的经典著作，书中以传统词话形式，融合西方哲学、美学思想，提出了“境界说”等核心观点，对诗词的创作、审美、鉴赏等方面进行了深入剖析与独
境界为魂，词心永恒 —— 王国维《人间词话》的诗学境界论
中国文学的星河璀璨千年，词之一体，至五代北宋而登峰造极。王国维在《人间词话》中拈出 "境界" 二字，如羚羊挂角般道破词学天机："词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。" 这寥寥数语，宛如一把金钥匙，打开了中国诗学的新维度，让我
古诗词趣味选择20题，看你能答对几道，快来测试一下吧2
18. “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”被王国维比喻为：
基于文化间性的“美美异和”：中国现代美学家的异文化互通意识
考察当代世界的异文化互通意识，中国现代美学家的相关论述是合适的案例。王国维开创性地引进康德、叔本华和尼采等西方美学思想，并且仿佛不证自明、自信地用其分析《红楼梦》等中国文艺作品，这是基于心中有关中西文明可以异文化互通的“世界学术”信念。蔡元培同样相信中西文化可